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Los Pueblos Originarios llegaron
a la Plaza de Mayo
.

Por Daniel do Campo Spada

BUENOS AIRES.- Cerca de 10 mil integrantes de los pueblos originarios llegaron a la Plaza de Mayo tras una marcha de quince días desde distintos puntos del país, para reclamar la regularización de la propiedad comunal de las tierras que corresponden a su historia. Durante más de cinco siglos han sido víctimas de atropellos del hombre blanco. Primero los europeos y luego las oligarquías de turno los desconocieron como personas. Hoy, la sabiduría de sus culturas los mantiene vivos y como dijo la kolla Milagro Sala, fundadora del Movimiento Tupac Amarú, “han salido a la luz para nunca más volver a ser ocultados”.
Durante el anterior centenario, la alta burguesía los invisibilizó para intentar parecerse a una Europa trasplantada en América. En el primer gobierno peronista también hicieron una marcha y fueron llamados “el malón”, forma indirecta de estigmatizarlos, como se hizo con la masacre y primer genocidio argentino llamado “conquista del desierto”. Con el control de Julio Argentino Roca, se formó la nueva clase terrateniente matando sin compasión a los nativos y genuinos dueños de esta tierra.
Su sabiduría milenaria se reparte en casi treinta naciones y en unas veinte lenguas solo en el territorio argentino, por lo que el reclamo por un país plurinacional se hace más fuerte que nunca. El ejemplo boliviano debe cundir en un país que como el nuestro tiene una rica tradición aborigen.
La actual Ley Nacional de Educación admite el bilinguismo de los alumnos, dándoles la facultad de rendir los exámenes en su idioma, aunque aún falta mucho para recuperar lo perdido.
Por un lado, crear la figura de la propiedad comunitaria, ya que no conciben la propiedad privada ya que la Madre Tierra es de todos. De esa forma se podrán organizar según sus sistemas de salud y de formación familiar.
Hoy, el fantasma de los productores sojeros que no respetan nada es la principal amenaza ya que desmalezando bosques destruyen el medio ambiente del que muchas comunidades obtienen alimento y energía. Una decena de radios y otros tantos sitios de internet empiezan a mostrar sus luchas cotidianas muchas veces al margen del apoyo del resto de los compatriotas. Los últimos años han sido ricos en nuevas experiencias de comunicación que los están haciendo visibles.

do Campo Spada, 2010
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MAYO
2010-05-23
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